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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。<凝神静气的意思，凝神静气的意思解释/p>

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公凝神静气的意思，凝神静气的意思解释孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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