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粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句

　　出(chū)自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手(shǒu)法，字(zì)面上是咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　40kg是多少斤凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；<40kg是多少斤/p>

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山里开采出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平常的一件(jiàn)事(shì)。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感(gǎn)到(dào)不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似(shì)乎还象(xiàng)征着志士仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留(liú)清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁(jié)正(zhèng)直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲(qīn)自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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