悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě),其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋(móu)划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平一厢情愿是什么意思和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志一厢情愿是什么意思是(shì)成学的(de)前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而废。

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