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方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不可(kě)方可是什么意思，方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子(zi)的(de)哲学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝(jué)对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在不停(tíng)地运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不稳定的(de)、必然(rán)会(huì)失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类(lèi)执(zhí)行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生2000克是多少斤 2000克等于多少公斤存逻辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存(cún)在(zài)形(xíng)态。

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