四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信