释明心是妙智寺的和尚，从(cóng)我们大众(zhòng)的角度去(qù)看的(de)话，好(hǎo)像没有(yǒu)几个年轻人(rén)是(shì)自愿到寺院去出家的，可是(shì)释明心偏偏就是(shì)那个比较独特的人(rén)，感(gǎn)觉但凡是发愿深的(de)人就(jiù)是他(tā)这个样子，好多人说看到他的容(róng)颜(yán)就觉得特别的庄严(yán)，给释明心面相分析的人(rén)也特别的多，大底上都是称赞的声音(yīn)，不过(guò)释明心和我们印象中的和尚(shàng)稍微(wēi)有那(nà)么一(yī)点(diǎn)不(bù)同，毕竟他有(yǒu)是(shì)新时(shí)代的少(shǎo)年啊，法源深(shēn)的人就(jiù)是他(tā)这(zhè)个样子(zi)。

三(sān)十(shí)二相

最(zuì)近网络上有一(yī)位特(tè)别(bié)招人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪不大却(què)可以披(pī)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人上袈(jiā)裟(shā)到(dào)寺院里面去修行，目前正在研读佛学院的高阶(jiē)学识，就一般(bān)家庭来(lái)说，不是有特(tè)殊的(de)原因谁会愿意放自己的(de)孩(hái)子到寺院(yuàn)里(lǐ)面去守(shǒu)青灯呢(ne)，释(shì)明心(xīn)的父母一开(kāi)始也不同意的，但是后来在释明心的坚持(chí)下还是同意(yì)了，这才有了(le)释明心(xīn)在妙(miào)智(zhì)寺(sì)修行的(de)开始。

求学

释明心一(yī)边(biān)修行一边也会到(dào)各地的宝(bǎo)刹(shā)去拜(bài)访，听说他有(yǒu)去(qù)过印度佛国，真的不知道现在(zài)的他是(shì)不是(shì)已经在(zài)佛学(xué)文化上有了更(gèng)深(shēn)入的考量，好多人(rén)在看到释明心面相的时候(hòu)都(dōu)会说这位师父的容(róng)颜好庄严啊，给释(shì)明心面相分析的人也(yě)特(tè)别的(de)多，传他前世一定做了好(hǎo)多善事(shì)的想法最为(wèi)普遍，小编倒(dào)是(shì)觉得但凡是(shì)发(f三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ā)愿深的人差不多(duō)就(jiù)是(shì)他这(zhè)个样(yàng)子(zi)了。

释明(míng)心

本(běn)来出(chū)家(jiā)的人对于我们普通大众而言就是一个(gè)比(bǐ)较离群索居的人群(qún)，可是随着(zhe)时间的推移和社会整体的(de)发(fā)展，出家的人(rén)也(yě)有了与时俱进(jìn)的脚步，所以释明心或许(xǔ)和我们大家心里所想的传(chuán)统和尚不太(tài)一样(yàng)，毕竟他也是少(shǎo)年中的一员，像打球这(zhè)类事情释明心也是经常(cháng)也会(huì)去(qù)做的，跟只会(huì)参禅打(d三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ǎ)坐的理想型出家人多了几分活(huó)泼。

释明(míng)心

佛经里(lǐ)面说人有三十二面(miàn)相和(hé)八十中好，你的心里想着什(shén)么，面相上也会慢(màn)慢随之变化(huà)，释明(míng)心面相呈现的是庄严，所以不(bù)少人(rén)觉得在他的内心一定对佛教文(wén)化感悟很深，我们虽然不(bù)提倡青年们都去出家(jiā)静修，不过适当(dāng)的独坐自省非常有意于自己的身(shēn)心(xīn)健康，起码(mǎ)可以洗涤一(yī)下周身的浮躁之气，只(zhǐ)有静下心(xīn)人才能冷静的(de)看(kàn)待和处理(lǐ)任何问题。

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