四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里p>

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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