提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸(sh叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜ī)体(tǐ)，也没有解释(叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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