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敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右(yòu)命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书(shū)招张世杰(jié)的。

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扶大厦之(zhī)将倾(qīng)全诗解释，扶(fú)大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡(wáng)，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽(jǐn)矣，能改心以(yǐ)事宋者事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然(rán)出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死有(yǒu)余(yú)罪(zuì)，况敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了(le)潮阳，见到了弘(hóng)范(fàn)，弘范(fàn)的手下让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像客人一样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说(shuō)：“我(wǒ)没(méi)能保护国家，还(hái)教唆人(rén)家叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝说(shuō)了文(wén)天祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给(gěi)弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻(gōng)破(pò)了，军营中大家聚在(zài)一起喝酒，弘范(fàn)说：“国(guó)家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了(le)，如(rú)果能像为宋朝做事那(nà)样为我(wǒ)们(men)皇上做事，至少(shǎo)也能(néng)做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能(néng)去救，作为人臣死了还不(bù)够抵(dǐ)罪，哪敢不死还(hái)生(shēng)出二心？”《文(wén)天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著名作(zuò)家(jiā)卞毓方“大散(sàn)文”的(de)代表之作，作(zuò)者于文中多处运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥的(de)人(rén)格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历(lì)史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几百年来，文(wén)天祥从来(lái)不乏仰慕者(zhě)，历来学者(zhě)对他也(yě)颇多赞誉(yù)之词，《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精神(shén)的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史实的运用(yòng)和丰(fēng)富的(de)想象力(lì)，写下了一(yī)篇动人心弦的(de)大(dà)散文。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦(shà)之将(jiāng)倾的出(chū)处和意思(sī)

　　“挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾(qīng)”这句(jù)话比喻拯救事物于危(wēi)险的境(jìng)陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家(jiā)卞(biàn)毓方(fāng)的(de)代表之作(zuò)，作者在文章中多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的(de)人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我(wǒ)心(xīn)跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪(jì)，一(yī)个不朽的(de)生命(mìng)，从南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂(áng)昂而(ér)来(lái)，并将踏着无穷的(de)岁月(yuè)凛凛而去。

　　他生于(yú)公元1236年(nián)。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝廷(tíng)，已经危在旦夕，人(rén)们指望(wàng)他(tā)能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然而(ér)，毕竟(jìng)“独柱擎天(tiān)力弗支”，终其一(yī)生(shēng)，他没能，也无法延续赵宋王(wáng)朝(cháo)的社稷。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国(guó)历史(shǐ)上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精神成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方(fāng)书(shū)写文天(tiān)祥(xiáng)精神的优(yōu)秀(xiù)作品(pǐn)。

　　扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾全(quán)诗解释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原文是(shì)“扶大厦之(zhī)将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既(jì)倒原文

　　“扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人(rén)生自(zì)古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会(huì)，弘范曰：“国(guó)亡(wáng)，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者(zhě)事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫(xuàn)然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步为(wèi)人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃其死(sǐ)而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人一(yī)样接(jiē)待(dài)他，和他一起去崖山，并让他(tā)写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国(guó)家(jiā)，还(hái)教(jiào)唆人(rén)家叛国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝说(shuō)了文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破了，军营中大(dà)家聚在一起(qǐ)喝(hē)酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠(zhōng敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步)孝已经尽到了，如果能像为(wèi)宋朝做事那(nà)样为我们皇(huáng)上做事，至少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死(sǐ)了(le)还(hái)不够抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)“大散文(wén)”的代表之作，作者于(yú)文中多(duō)处(chù)运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予了文天祥(xiáng)的人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国历史上(shàng)著名的(de)爱国名(míng)臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书(shū)写(xiě)文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀(xiù)作(zuò)品，他以(yǐ)洋洋洒洒(sǎ)五千多字(zì)，通(tōng)过对史实的运用和丰富的想(xiǎng)象力，写下了一篇动(dòng)人心弦(xián)的大散文。