四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句eight: 24px;'>进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派<进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句/p>

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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