然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关于然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译以及(jí)然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么(me)意思？，然则全国(guó)之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译，然(rán)则(zé)全(quán)国之事下(xià)一句是(shì)什么，然(rán)则全国事的然的意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收拾(shí)以下(xià)常识(shí)：

然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河阿富汗是哪一年灭亡的中失石(shí)，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则(zé)全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全(quán)文(wén)层次(cì)明(míng)晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的(de)理论和(hé)办法向地下(xià)发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全(quán)国的事，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不(bù)知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有(yǒu)较大的(de)启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家(jiā)和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘(ju阿富汗是哪一年灭亡的é)胡下发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 阿富汗是哪一年灭亡的