转世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的(de)时候(hòu)会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候才不会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的(de)东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎn乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么g)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事(shì)情其实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的(de)文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全(quán)理解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵(líng)童还是转世(shì)制度现在基本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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