题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qi老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗ān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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