仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁p>

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很(hěn)大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不足也不(bù)例外(wài)。

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