輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然是輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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