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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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