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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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