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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用八千米多少公里的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣八千米多少公里殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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