成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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