子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

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