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本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世(shì)间(jiān)万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀(xiù)的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘(chén)埃.是什么(me)意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一(yī)定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄(xiōng)的(de)观(guān)点提出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻(yù)清(q分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例īng)静的(de)心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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