提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

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湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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