提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。
吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗r>人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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