社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是(shì)母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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