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一本书多重，一本书多重有一斤吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什么(me)是练实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不(bù)食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zh一本书多重，一本书多重有一斤吗ǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了(le)认(rèn)识事(shì)物的复杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。