还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次(cì)火(huǒ)了(le)。

最(zuì)近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高(gāo)雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听(tīng)众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看(kàn)到(dào)这样(yàng)的词(cí)汇，更(gèng)是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让网友们(men)十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样(yàng)重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言(yán)，其(qí)留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言更(gèng)是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露(lù)一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变(biàn)成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你(nǐ)完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎(láng)十(shí)年(nián)磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事(shì)，是(shì)其笔下虚构的(de)一(yī)个(gè)世界(jiè)。

美少年马骥误(wù)入到一(yī)个(gè)叫(jiào)做罗(luó)刹(shā)国的地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的(de)特(tè)点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着(zhe)面具生活的马(mǎ)骥(jì)再(zài)也受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜(yè)折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自(zì)己究竟(jìng)是个(gè)什么(me)东西，所以才会一(yī)直自视清高认(rèn)不(bù)清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那(nà)从来煤(méi)蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾(céng)经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个(gè)人，甚至可以说这(zhè)几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我对他的了(le)解，不是这(zhè)么(me)回事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀(huái)明(míng)教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一(yī)个古代(dài)小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎的(de)这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对(duì)个(gè)别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始至终想套(tào)讨论(lùn)的(de)是一种(zhǒng)社(shè)会现(xiàn)象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的(de)不值得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的(de)震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是(shì)面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负(fù)起重整乾(qián)坤(kūn)的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面，都是(shì)头戴一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江(jiāng)市的一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈的(de)女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着(zhe)哥(gē)哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴(bào)怒(nù)，于是大打(dǎ)了(le)他一(yī)顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无法安(ān)宁(níng)，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业(yè)余有空之(zhī)际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世(shì)家(jiā)，学(xué)了音乐的(de)罗林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗(luó)林和另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个(gè)社(shè)会(huì)。

只(zhǐ)是让他(tā)万万(wàn)没想到的(de)，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜(nà)生(shēng)女，可在(zài)养孩子这(zhè)件事上，没钱(qián)更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一(yī)张字(zì)条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子(zi)她妈(mā)，外(wài)面的风雨大(dà)，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于(yú)是罗林(lín)把孩子(zi)送到(dào)父母家，自己则继续跟(gēn)着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的(de)不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很可(kě)观，月入(rù)过(guò)万(wàn)也(yě)是常有(yǒu)的事儿，但他却觉(jué)得这样十(shí)分没劲得很。

再三思(sī)考之(zhī)后(hòu)他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎(láng)部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子(zi)生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音乐公(gōng)司(sī)合作，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一(yī)出(chū)就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟(gēn)着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语个想法(fǎ)：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一个没人(rén)认识的(de)地方。

或许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎么不红还(hái)是可以办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是转到(dào)了幕(mù)后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿过(guò)写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的(de)声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安安静静地采风生活(huó)，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但(dàn)都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到了(le)身(shēn)体发(fā)福(fú)，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自(zì)内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以新的姿(zī)态闯入这个(gè)时(shí)代(dài)的时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已然(rán)成(chéng)为了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时代(dài)造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他(tā)不(bù)平、为(wèi)他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场如(rú)期而至(zhì)的(de)大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去(qù)的不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎(láng)却(què)从(cóng)未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐(lè)，所(suǒ)以有(yǒu)人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了(le)重读(dú)《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或(huò)许这就是文化的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名(míng)字似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀(dāo)郎(láng)就(jiù)以一首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所(suǒ)以如(rú)果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说过度(dù)解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道(dào)一个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真听(tīng)完整首歌(gē)，你就(jiù)会发(fā)现刀郎笑骂(mà)的不(bù)是某些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者(zhě)看(kàn)似(shì)相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作(zuò)家张(zhāng)丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声音，需要(yào)一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和(hé)圈子......

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