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劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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