徐太志(zhì)恶魔事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是(shì)这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他(tā)在(zài)14岁(suì)就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位大家心里一(yī)定的(de)心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不(bù)要站队(duì)。

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