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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理,题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

  《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗。

  这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质,就要从(cóng)各个(gè)角度去观察,既要客观,又要全面。

《题西(xī)林壁》古诗原文

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng),远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

  不识庐(lú)山真面目,只缘(yuán)身在此山中。

《题西林壁》注释(shì)及翻译

  注(zhù)释:

  题西林壁(bì):写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

  西林寺在庐山西麓(lù)。

  题:书写,题写(xiě)。

  横看:从(cóng)正面(miàn)看。

  庐(lú)山总是南北走(zǒu)向(xiàng),横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

  侧:侧面。

  各不同:各不相(xiāng)同。

  不(bù)识(shí):不能认识,辨别。

  真面(miàn)目:指庐(lú)山真实的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山(shān),指庐山。

  西林:西(xī)林寺,在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

  这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

  翻(fān)译:

  横看(kàn)是蜿蜒山岭,侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰,远近高低(dī)看过(guò)去,千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

  之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的(de)真实面目,只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

《题西林壁》蕴含的哲(zhé)理(lǐ)

  这首诗启(qǐ)示我们,现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷繁复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

  如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī),就容易因为主客观(guān)的(de)局限,被表凝神静气的意思,凝神静气的意思解释象所迷惑,难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

《题西(xī)林壁》赏析(xī)

  这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗,写得既有情趣(qù),又有(yǒu)理趣。

  元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史,他特地过(guò)江登临庐山(shān),游山十余日,并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

  诗人从自己独(dú)特的(de)观察(chá)和(hé)感受出(chū)发,勾画(huà)出庐山的千姿百态,秀美迷人。

  但(dàn)是(shì),这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗,作者在措写景物(wù)中(zhōng),用形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲理(lǐ)。

  前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰,远近高低各不同”,虽然只是粗略的勾画,没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘,但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中(zhōng),写(xiě)出了庐山的多姿多采,神奇莫测。

  后两句“不识庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山中”,写诗人在观察中得到的启示(shì)。

  苏轼向生活的深处开(kāi)掘,把观感和哲(zhé)理结合起来,从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻(凝神静气的意思,凝神静气的意思解释kè)的道理(lǐ):只有从不同的方面了解事(shì)物,既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质,又站到事(shì)物之上(shàng),总观它(tā)的全貌,才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

  清代的王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人(rén)生,须(xū)入乎其内,又须(xū)出乎其外。

  入乎其(qí)内,故能写之,出乎其外,故能观之(zhī)。

  ”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

   《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

<凝神静气的意思,凝神静气的意思解释p>  这是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗,哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

  前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远近(jìn)高(gāo)低各不同。

   不识庐山真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此山中。

   译(yì)烂敬稿文

   从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立,从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

   之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目,是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

   创(chuàng)作背景

   苏(sū)轼于公元1084年(神宗元丰七年)五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使,赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江,与友人参寥同游庐山。

  瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思,于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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