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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思,天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意思(sī)

  “天雨粟(sù),鬼夜(yè)哭(kū),思念漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意(yì)思是仓颉造字后(hòu),上天下了一(yī)场谷雨(yǔ),谷(gǔ)子布满大地上,孤魂野鬼(guǐ)无处可去,于(yú)是(shì)只好纷(fēn)纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原文(节(jié)选(xuǎn)):故兵(bīng)者所(suǒ)以讨暴,非所(suǒ)以为暴也;

  乐者所(suǒ)以(yǐ)致和(hé),非所以为(wèi)淫也;

  丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀(āi),非所以为伪也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷有容矣,而敬为上;

  处丧(sàng)有礼矣,而哀为主;

  用(yòng)兵有(yǒu)术矣,而义为本。

  本立而道行(xíng),本(běn)伤而道废。

  译文:因此军队是用来(lái)讨平暴乱的,不是用来进行暴力活(huó)动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性(xìng)的,不是用(yòng)来进行隐(yǐn)乱活动(dòng)的;

  服丧是(shì)用来表达(dá)悲哀之情的,不是(shì)用来(lái)作假的。

  所以奉事亲人(rén)是有规定的,而要把“爱(ài)”作为致力的目的;

  君(jūn)臣朝见是有固(gù)定礼容的(de),而要(yào)以(yǐ)恭敬为(wèi)要求;

  处(chù)理(lǐ)丧事(shì)是(shì)有礼节(jié)的,而要以悲哀为(wèi)主要目的;

  用兵是有战略(lüè)规定(dìng)的,要以(yǐ)讲求道义为(wèi)根本。

  根(gēn)本(běn)确立了,而大道就可以行得(dé)通,根本破坏(huài)了,而大(dà)道就(jiù)会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经训》出(chū)自(zì)西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》,记(jì)录了先秦至西汉时代民间流行的(de)神话及圣贤传说,并力图从(cóng)这些(xiē)传说中(zhōng)寻找治世(shì)安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月争光,天(tiān)下弗(fú)能遏夺(duó)。

  则是儒家思(sī)想的反映(yìng)。

  文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等(děng),是《本经(j自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查īng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太(tài)古“是什么(me)意思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自(zì)五月天的一首名自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查叫《仓颉》的歌,这一句是全作(zuò)的最后一句歌词而(ér)且是以(yǐ)和(hé)声(shēng)的形(xíng)式出现(xiàn)。

  但确有一篇网友以这句(jù)歌词为(wèi)句首来(lái)创作(zuò)的长诗(shī),全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古

  太古(gǔ)哭 长路无(wú) 相思成泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜(wù)

  野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉(yù)湖(hú)

  玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又(yòu)暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

  蝶舞处(chù) 殇(shāng)景(jǐng)苏 却(què)使愁(chóu)满目(mù)

  愁满目 心苦(kǔ)楚(chǔ)世握旅 往昔凋(diāo)零误(wù)

  凋零(líng)误(wù) 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌(diē)入池深(shēn)处

  深池处 夙愿无 红(hóng)颜(yán)一笑(xiào)枯(kū)

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落(luò)元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭(bì)眼即魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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