君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出(chū)自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋(fù)。

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