割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来(lái)的话(huà)是很不(bù)人道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯2197的立方根是多少，216的立方根是多少兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的(de)人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó2197的立方根是多少，216的立方根是多少)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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