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五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共(gòng)同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(y五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服ě)会有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。