人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。<0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题/p>

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题>

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(y0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题ě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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