生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理(l建军是哪一年ǐ)了这篇文言文(wén)的相关知(zhī)识，快(kuài)来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既(jì)不建军是哪一年愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置(zhì)的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用(yòng)介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、建军是哪一年在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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