敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带(dài)良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很热衷扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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