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再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活

再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么(me)叫人文关怀,人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái),人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

  是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

概念起源

  人文关(guān)怀(huái),一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统,其核心在于肯定人性和人的价值,

  要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等,尊重人的理性思考,关怀人的精(jīng)神生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异,关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求,激(jī)发人的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创造性,促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

  具体来(lái)说,包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

  1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的存在,更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

  2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

  3、承认人的价值,追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

  4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

  人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ),也是政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体,因而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

  5、关心人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多(duō)层(céng)次的(de)需要。

  不仅关心人物质层面的需要,更(gèng)关心(xīn)人精神文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要,更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面发展。

  人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展,而不是由外(wài)力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展,是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

  人文主义是以人为本(běn)位的世界观,集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视,它着(zhe)眼于(yú)生命关怀,着眼(yǎn)于人性,注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

  人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体,又是自身存在的价值主体,人不(bù)同于一般的物,它的根本(běn)是(shì)内在而(ér)非外在,因此,文明建设的根(gēn)本是精神。

  人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式,社会要关注人(rén)的(de)精神状态和内在需求,避(bì)免人的异化。

  改革(gé)开(kāi)放以来(lái),我国(guó)经济飞(fēi)速发展(zhǎn),人民的(de)物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高,物质文明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物(wù)质的享受,但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特征,又(yòu)导(dǎo)致了人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解。

  所以,在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下,在现代社会的激烈竞争中(zhōng),一方面是(shì)人(rén)们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要,另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上,江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人,以(yǐ)正确的舆论引导人(rén),以高尚(shàng)的精神塑造(zào再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活)人,以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求,这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设,真正做到了(le)高瞻远瞩,体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识,具有(yǒu)深远的意义。

  新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体(tǐ),应当担负(fù)起历(lì)史的重任(rèn),体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的(de)人(rén)文(wén)关怀(huái)。

  与此同时,人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与共鸣,从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建,使新闻报道赢得更多的读者,为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地(dì)。

  从这一点来说,走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn),二(èr)者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

  人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

  要求人的个性解放和自由平等,尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考,关怀人的精(jīng)神生活等。

  在思想政治工(gōng)作视野中,人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异,关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求,激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性,促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

  人文关怀的提出,体现了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱,严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的(de)感受,引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活和社会,正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思?

  人(rén)文关怀就是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng),对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求。

  人文关(guān)怀,一般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统(tǒng),其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

  人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

  扩(kuò)展资料

  在中国,人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪,到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成,自此(cǐ)以后(hòu),在中国社会和中国文化中经久不衰,成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂。

  中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文(wén)一词,意指人际间相互关(guān)系准则。

  在中国传统人文关怀思想中,在处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面,提出(chū)了忠义理智信等规范,在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn),同时,在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示(shì)。

  儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方面,提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世,为儒家文化(huà)开辟(pì)了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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