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无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光(guāng)会(huì)创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲(yún)大师于次(cì)日(rì)早上(shàng)10点10分发(fā)布(bù)了(le)星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的(de)一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了(le)人(rén)们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何(hé)形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形(xíng)态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结(jié)石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈(liè)的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛法造(zào)诣(yì)越(yuè)高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能说也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科(kē)学的验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的(de)佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大(dà)师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机(jī)构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利(lì)社(shè)会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样(yàng)的(de)原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在(zài)日常生活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自(zì)世界各(gè)地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所(suǒ)以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要(yào)办理身份证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有(yǒu)如(rú)云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师(shī)的20条箴言

在(zài)这个(gè)人间，你能(néng)有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的(de)世(shì)界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的(de)念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
破(pò)坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的。
人不要把(bǎ)得(dé)失看(kàn)得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生最大(dà)的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个(gè)人就(jiù)是(shì)你的(de)；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
能(néng)够(gòu)以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争，以无为有(yǒu)是(shì)富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
世(shì)间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而(ér)是自己的(de)。
在得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还(hái)有未来。
世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了(le)！
人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果。
人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
空并不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源(yuán)。
跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失败(bài)。
凡一(yī)切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是十(shí)方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都(dōu)是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习(xí)”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随(suí)缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来(lái)论(lùn)长道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和(hé)平(píng)、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时(shí)全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最(zuì)富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉(quán)源用来供(gōng)应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应(yīng)该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是我的(de)，不(bù)要对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金钱(qián)来往，要有来(lái)往就(jiù)是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的(de)模(mó)范。在佛法的(de)弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是(shì)定型(xíng)的(de)，可以改变我们未(wèi)来的(de)一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然(rán)是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善(shàn)美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的(de)人对(duì)佛(fú)教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满(mǎn)意(yì)的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不(bù)在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民主的(de)制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的(de)村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问(wèn)，对(duì)开山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做得更无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社(sh无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋è)会(huì)的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公(gōng)益(yì)信托教育(yù)基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可(kě)以推却的(de)责任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开(kāi)支最浩(hào)繁的(de)，就(jiù)是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对(duì)于(yú)协(xié)助佛光山文(wén)化教育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意见(jiàn)，他人(rén)才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服(fú)务(wù)、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山(shān)上成功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以(yǐ)使(shǐ)我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持(chí)下去，这是(shì)我一生(shēng)的志(zhì)愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再(zài)回(huí)来(lái)的一日，人的(de)生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为(wèi)人间带来什么？但我带(dài)走了(le)人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考(kǎo)验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽(suī)然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与(yǔ)天(tiān)地(dì)同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山寮（本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）