社日节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(sh幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会è)日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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