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　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈(tán)高深的道(dào)的学问，他不(bù)懂(dǒng)。

　　和层(céng)次(cì)不(bù)同、位置不同的人相(xiāng)处，最(zuì)好的方式莫过于不争辩(biàn)、不解释，做(zuò)好(hǎo)自己即可。

　　出自(zì)《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：

　　秋(qiū)水(shuǐ)时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流(liú)之大，两(liǎng)涘渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于是(shì)焉，河伯欣然自喜，以天下之美(měi)为(wèi)尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于北海。

　　东面(miàn)而(ér)视，不见水端。

　　于(yú)是焉，河伯始(shǐ)旋其面目，望洋向若而(ér)叹曰：“野语(yǔ)有之曰(yuē)：‘闻道百，以为(wèi)莫(mò)己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝(cháng)闻少仲(zhòng)尼之闻(wén)，而轻(qīng)伯夷之义(yì)者，始吾弗(fú)信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则(zé)殆(dài)矣，吾长见(jiàn)笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不(bù)可以语(yǔ)于海者，拘于虚(xū)也(yě)；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者，笃于时也；

　　曲士不可(kě)以语于(yú)道者，束于教(jiào)也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔(ěr)将(jiāng)可(kě)与语大(dà)理矣。

　　天下(xià)之(zhī)水(shuǐ)，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不知何时止(zhǐ)而(ér)不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知(zhī)何时已而不虚(xū)；

　　春秋(qiū)不(bù)变，水旱(hàn)不(bù)知。

　　此其过(guò)江河(hé)之(zhī)流，不可(kě)为(wèi)量(liàng)数。

　　而吾未尝以此自(zì)多者(zhě)，自以比(bǐ)形于天地，而受气于阴阳，吾在于(yú)天地(dì)之(zhī)间(jiān)，犹小石(shí)小木之在大山(shān)。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以自多！计四海之(zhī)在天地之(zhī)间也，不似礨空之在大泽(zé)乎？计中国之在海(hǎi)内不似(shì)稊米之在大仓(cāng)乎(hū)？号物之数谓之(zhī)万，人(rén)处一焉；

　　人(rén)卒(zú)九州(zhōu)，谷食之所生，舟车之所通(tōng)，人处(chù)一焉。

　　此其(qí)比万物也，不似豪(háo)末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自多(duō)也，不似(shì)尔向(xiàng)之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的(de)水按(àn)时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径(jìng)直涌流(liú)而(ér)浩大，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连(lián)牛马这样的大动物都分(fēn)辨不(bù)清。

　　在这种情况(kuàng)下(xià)，河伯非常高兴，沾沾自喜，认(rèn)为天下的美(měi)好(hǎo)之处都在自己一边了(le)。

　　河(hé)伯顺着水流向(xiàng)东行，到了(le)北(běi)海，向(xiàng)东面看，看(kàn)不见水边。

　　于是河伯(bó)就转过他的(de)脸，抬(tái)头看着海，对海若叹息说：“俗语有这样(yàng)的(de)话(huà)：‘懂(dǒng)得了一(yī)些道理(lǐ)，就认为谁也比(bǐ)不(bù)上自己’，这(zhè)样的人(rén)，说的就是我。

　　我曾经听说有(yǒu)认(rèn)为孔(kǒng)子的(de)知识少、伯夷的仁义轻(qīng)的(de)人(rén)，一开(kāi)头我不相(xiāng)信；

　　如今我看到你的(de)涵量(liàng)是如此(cǐ)难于穷尽，我不是到你(nǐ)的(de)门下请教，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地被真正(zhèng)的大名家(jiā)耻笑(xiào)了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论大海，因为它(tā)受所(suǒ)住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫(chóng)子不能和它谈论冰，因为(wèi)它受时节的限制；

　　不(bù)能和见识浅陋的人谈论大(dà)道理(lǐ)，因为他被自(zì)己所受的教(jiào)育给限(xiàn)制住了。

　　如(rú)今你从(cóng)海(hǎi)边往外(wài)看，观览(lǎn)大海，就知道了你(nǐ)自(zì)己的浅薄，这样(yàng)我就可以(yǐ)和你谈论大(dà)道理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海的(de)，所有的河流都(dōu)归向(xiàng)这里(lǐ)，不知道什么时(shí)候才会(huì)停息，海水却不见(jiàn)增(zēng)多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出去，不(bù)知道什么时候(hòu)才(cái)停止，海(hǎi)水却不(bù)见减(jiǎn)少(shǎo)枯竭；

　　无论春天还(hái)是秋天，大海(hǎi)都不起变化；

　　无(wú)论(lùn)水涝还是(shì)干旱(hàn)，大海都(dōu)不受什么影响。

　　它的(de)蓄水量超过(guò)江河，简直不(bù)是用一般数字所能计算(suàn)的(de)。

　　但(dàn)我却从来没(méi)有(yǒu)因(yīn)为这个自满，因为我自知是自然的产(chǎn)物，由天(tiān)地赋予我形(xíng)貌，并且禀(bǐng)受到阴阳之(zhī)气，我在天(tiān)地之(zhī)间，就跟小(xiǎo)石(shí)块、小树(shù)木在大山里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为(wèi)自己(jǐ)所见太少，又哪里敢自以为(wèi)多而骄傲呢(ne)？算(suàn)起来四(sì)海存在(zài)于天地之间，不(bù)就像小蚂蚁穴(xué)存在于旷(kuàng)野之中吗？算起来(lái)中国(guó)存在(zài)于海(hǎi)内，不(bù)就像一颗小米粒存在(zài)于(yú)大谷仓中吗？世人每(měi)用“万物(wù)”的说法来称(chēng)事物(wù)数(shù)量之(zhī)多(duō)；

　　而(ér)人类不过只是万(wàn)物中的(de)一种罢了。

　　九州之内，人们都是(shì)靠着(zhe)谷食生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘(rǎng)攘，作(zuò)为(wèi)每一个人来说，只是所有的人之中的一分子而已。

　　个(gè)人与万物相比，不就像马身上的(de)一根毫毛(máo)吗？五帝(dì)所禅让的，三王所(suǒ)争夺(duó)的，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所操劳的(de)，也(yě)不过是像一根毫毛罢了(le)！伯夷以让天下(xià)求(qiú)取名声，孔子以(yǐ)能谈天下事被人视为(wèi)博(bó)学。

　　他们因此感(gǎn)到自(zì)满，不就跟你原来(lái)看到河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡(xiāng)曲之士(shì)，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教也：受所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告诉我们(men)人(rén)与人之(zhī)间(jiān)在认(rèn)知层面存在差(chà)异是正(zhèng)常(cháng)的(de)一件事(shì)情，因为每个人生长环境，每天待人接(jiē)物之所见所闻(wén)可以是天壤之别(bié)，受到时间和(hé)空间的限制(zhì)，人(rén)的观念(niàn)不(bù)同(tóng)很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每个(gè)人之人(rén)生自然(rán)而然的演变结果。

　　就(jiù)像我们无(wú)法强求每(měi)个人的选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(de)人(rén)生(shēng)轨迹(jì)一致，我们亦(yì)无法强求(qiú)观念一致(zhì)。

　　强求(qiú)观(guān)念(niàn)一致必(bì)然违背“自然”，会得不偿失。