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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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