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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(y女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么ì)思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回避。

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