作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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