双修是指什么(me)意(yì)思(sī)，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的是男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相通的境界(jiè)的。

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双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指什么(me)意思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼(liàn)，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解(jiě)释过性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体(tǐ)、生(shēng)命、能(néng)量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到至(zhì)高完(wán)美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性(xìng)命双修(xiū)片面一(yī)点来(lái)说，就是对(duì)身心两方面(miàn)的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命即精(jīng)神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其(qí)一即残缺不(bù)全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度概括(kuò)了人(rén)生的两大(dà)要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全(quán)面修炼(liàn)，以(yǐ)达到(dào)至(zhì)高完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要(yào)结(jié)合(hé)自身(shēn)的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没有想象中的(de)那(nà)么(me)神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累(lèi)功德(dé)，便(biàn)是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了(le)性命双(shuāng)修的(de)理论，只不过(guò)无(wú)法与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者(zhě)当先命后性(xìng)，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精(jīng)神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基(jī)，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记载(zài)和提及性命(mìng)双修(xiū)的(de)典籍较多，下面列出(chū)几本以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之(zhī)说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇(piān)》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视(shì)之，此乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法(fǎ)则(zé)，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世(shì)流(liú)为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方(fāng)便(biàn)法门，反成为沉堕(duò)于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很(hěn)多(duō)人的理解(jiě)中(zhōng)意思(sī)就是"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升修炼(liàn)的一种很正常的功法而(ér)已，并没有大家(jiā)想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴(yīn)阳双修和道家(jiā)密传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名(míng)字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提(tí)起的(de)阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对(duì)修炼的男女双(shuāng)方要求的(de)非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高(gāo)度的默契，虽不(bù)是伴侣(lǚ)，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的(de)修炼基(jī)础，而且还需要经历一段很长时间(jiān)的(de)磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方(fāng)的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的是男女(nǚ)一起(qǐ)修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相通的境界的(de)。

　　关于双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及(jí)双修是怎么进行的，佛(fú)道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么(me)意(yì)思，道家双修是指什么意(yì)思，古(gǔ)代的双修(xiū)是指什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为了达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通(tōng)的境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁(níng)也解(jiě)释过性命之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上(shàng)是(shì)两个生(shēng)命即精神生命和生(shēng)理(lǐ)生命的双(shuāng)重(zhòng)融合，人(rén)们通(tōng)常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命(mìng)二字高度概(gài)括了(le)人生的两大(dà)要素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至(zhì)高(gāo)完美的(de)境界(jiè)。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐进，由(yóu)低到(dào)高，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要(yào)结合自身的情况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对(duì)于普(pǔ)通人(rén)来说，性命(mìng)双修并没有想象中的(de)那么神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼(liàn)，参(cān)与社会活动(dòng)，积(jī)累功德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性(xìng)命双修的理论(lùn)，只不过无法(fǎ)与(yǔ)真正的道家修(xiū)行(xíng)者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼(liàn)气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从(cóng)性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基(jī)，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提(tí)高追求层次(cì)，开拓(tuò)心(xīn)胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命(mìng)双修(xiū)的典籍较多，下面(miàn)列(liè)出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易(yì)参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所著，道(dào)教经(jīng)典之一，全(quán)书托易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之(zhī)说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端(duān)所著，四(sì)大(dà)内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名(míng)《性命双修万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传(chuán)出(chū)於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破(pò)除(chú)三(sān)教门户之(zhī)见，宗罗三教历(lì)代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法(fǎ)视之(zhī)，此(cǐ)乃为多(duō)欲众生，谋(móu)一修持出离之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而(ér)言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指男(nán)女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世(shì)流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离(lí)于(yú)欲界、色界(jiè)、无(wú)色(sè)界(jiè)之(zhī)方便法门，反成为沉(chén)堕(duò)于(yú)三(sān)界之果实。

双修是(shì)什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中(zhōng)意(yì)思就(jiù)是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家(jiā)对男(nán)女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们常看的(de)武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法而已，并(bìng)没(méi)有大(dà)家想象(xiàng)的(de)那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双修(xiū)和道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修(xiū)的(de)功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然(rán)功法名字上非常(cháng)相似(shì)，但是从本(běn)质上却有着(zhe)明显的(de)区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修(xiū)功法(fǎ)并不多，而(ér)且(qiě)似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的(de)男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方要求(qiú)的(de)非(fēi)常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并(bìng)不(bù)是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种(zhǒng)功法(fǎ)需要男(nán)女双方在精神(shén)上能够(gòu)高度(dù)的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀互相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功(gōng)法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要(yào)经历(lì)一段很长时间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修(xiū)虽然(rán)能提升(shēng)男女双方的功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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