三十(shí)六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥(shá)意思(sī)是(shì)“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福(fú)地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记》内(nèi)容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经典《龟山白(bái)玉(yù)上(shàng)经》具列神仙(xiān)所居名(míng)山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次列(liè)“三十六小洞天”，后列“七(qī)十二福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙所居，洞(dòng)天(tiān)福地(dì)，皆位山(shān)岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所(suǒ)属州县境域，可资(zī)地理考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴承(chéng)恩《西(xī)游记》第四回(huí)：大王在(zài)这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯(kěn)去(qù)与他(tā)做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记(jì)．第三(sān)出》：这(zhè)般样福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)，可(kě)知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(hǎi)花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道(dào)教所向往的十大(dà)洞天、三十六小咐梁(liáng)洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地其(qí)实指的就是一(yī)些具有(yǒu)名(míng)山大川的地(dì)方，或者是一些人迹(jì)罕至(zhì)，但(dàn)是风景优美的地方(fāng)，因(yīn)为环境好，又没(méi)有人(rén)打扰是非常适合修炼，因此道(dào)教把这(zhè)些地(dì)方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍布衡(héng)谈运了中国的很多(duō)省市，但是(shì)有些地(dì)方现在已经衰败(bài)了，也找不到具(jù)体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞(dòng)、西(xī)城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而(ér)且没说过具(jù)体的地理(lǐ)位置(zhì)，所以很多现在都是找不到(dào)的，而三十六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面涉及(jí)了(le)州(zhōu)县，比(bǐ)如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这里就是举两个例(lì)子(zi)，就(jiù)不和(hé)大家一一细说(shuō)了(le)。

　　这里的很(hěn)多现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为了(le)旅游(yóu)胜地，而七十二福(fú)地就更好(hǎo)找，因为(wèi)记载更加详细，比如(rú)在江宁(níng)府句容县界的地肺山(shān)、潭州长(zhǎng)沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这里都(dōu)曾是得道真人隐居过(guò)的地方(fāng)，因为真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过，所以(yǐ)这些地方(fāng)或多或少(shǎo)都是(shì)有一些传(chuán)说的(de)，久(jiǔ)而久之就被大家传得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也(yě)是有一些和(hé)道(dào)教有联系但(dàn)是么有被列入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当山(shān)和崂山，现在(zài)很多山(shān)上的(de)建筑都被列入了世界遗产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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