红雨随心翻作浪(làng)青(qīng)山着意(yì)化为桥是什么修辞(cí)手法(fǎ)全诗，红雨随心翻作浪青山着意化为桥(qiáo)是什么修辞(cí)手法书法是“红雨随心翻(fān)作浪，青山着(zhe)意化为桥”是比方、拟(nǐ)人和对偶(ǒu)的修(xiū)辞手法的(de)。

　　关(guān)于红雨随(suí)心翻作浪青山着意化为桥是什么(me)修辞手法牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(fǎ)全诗，红雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪青山着意化为桥是什么修辞手法书法以及红雨随心翻作浪青山(shān)着意(yì)化(huà)为桥是什(shén)么修辞手法(fǎ)全诗，红雨随心翻作(zuò)浪(làng)青山着意化为桥是什么修辞手法谁(shuí)写的，红雨随心翻(fān)作浪青山着意(yì)化为桥是什么修辞手法书(shū)法，红雨随(suí)心翻作浪青山着(zhe)意化为桥是什么修(xiū)辞(cí)手法打一属相，红雨随心翻作浪(làng)青(qīng)山着意化为(wèi)桥是什么修(xiū)辞手法意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

红雨随心(xīn)翻作(zuò)浪青山着(zhe)意化为桥(qiáo)是什(shén)么修辞(cí)手法全诗，红(hóng)雨随心翻作浪青山着意化(huà)为(wèi)桥是什么修辞手法书法

　　“红雨随心翻作浪，青(qīng)山着意化为桥(qiáo)”是(shì)比方(fāng)、拟人(rén)和对偶的修辞手法。

　　出(chū)自《七律二首·送瘟神》，全诗虽分两首(shǒu)，实为一体，前(qián)一首写旧社会，后(hòu)一首写新社会，起到了明显对比的效果，其安排(pái)又(yòu)如一首词的上下片，趁热打(dǎ)铁，而且诗句意象明显，含蕴深沉，耐人寻味。

　　原(yuán)文：其一(yī)：绿水(shuǐ)青山枉自多，华(huá)佗无法小虫何！千(qiān)村薜荔人遗矢，万户(hù)萧疏鬼歌唱。

　　坐地日行八(bā)万里(lǐ)，巡天遥看(kàn)一千(qiān)河。

　　牛郎欲问瘟神事，相同悲欢逐逝波。

　　其二：春风柳树万千条，六亿(yì)神(shén)州尽舜尧。

　　红雨随心(xīn)翻作浪，青(qīng)山着意化(huà)为桥。

　　天连五岭银(yín)锄落，地(dì)动三河铁臂摇(yáo)。

　　借问(wèn)瘟君(jūn)欲何往，纸船牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(chuán)明烛照天(tiān)烧。

　　创造布景：1956年2月(yuè)27日(rì)，作者在最高国务会议上着(zhe)重“全党发动，全民发动，消除血吸(xī)虫病”。

　　最(zuì)终仅用了(le)两年时刻，就根绝了血吸虫病。

　　1958年6月30日《人(rén)民日报》用头版(bǎn)头(tóu)条报导了(le)这个音讯。

牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质　　作者(zhě)读后非常欣喜，第(dì)二天早晨便写(xiě)了(le)这两(liǎng)首诗，并在诗题(tí)下用一(yī)段美丽的文字(zì)描述了作诗时的高兴(xīng)心(xīn)境。

红雨随(suí)心翻作浪，青山着意化为桥是什么修辞手法？

　　夸大  拟人

　　“红雨随(suí)庆羡(xiàn)心翻作(zuò)浪，青山着意化为(wèi)桥(qiáo)”景象彻底化为了情(qíng)思，天然景象变(biàn)得通人心、随人意，人与美丽的风光融合一体。

　　暮春(chūn)的落花飘(piāo)入水中(zhōng)，随人的心运老意翻着(zhe)锦(jǐn)浪，一(yī)座(zuò)座青山彼此(cǐ)连同，就(jiù)象(xiàng)专(zhuān)为人们搭起的凌波之桥，整个我国呈(chéng)现出一派昌盛的气候。

　　此(cǐ)刻的(de)水和(hé)山，仍然(rán)是早年的(de)“绿水青(qīng)山(shān)”，可在旧时代，山(shān)河被瘟神(shén)浪费，虽多(duō)亦徒然。

　　到了新时代，人(rén)人成为舜(shùn)尧(yáo)，山水(shuǐ)也(yě)勃发芳华，大地在一日(rì)千里地改誉悄拍变着(zhe)相(xiāng)貌。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质