人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(唐山大地震和汶川大地震哪个严重nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了(le)第一(yī)架(jià)测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折，第一(yī)次(cì)东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zh唐山大地震和汶川大地震哪个严重e)她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　唐山大地震和汶川大地震哪个严重　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个(gè)从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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