提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于这韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看(kàn韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔