子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪(nǎ)里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么解释等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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