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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(bǎo)持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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